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道教内丹的派别。相传起始于青城丈人,又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》:张紫阳仙翁遇青城丈人,授金液还丹之妙道。意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处,又上肇关尹子,形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为密符,授受均极不易,故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等,了悉其旨归,在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。青城派最重一个无字,自虚无二字去体认参证。因而主张,下手即从最上乘起,修得上乘,中下乘之效验可兼得,无为而有为,无作而有作。该派认为无修而有修,斯为大修;无成而成,斯为大成;无德而德,斯为大德;无有而有,斯为大有。在清静无为中突出地讲求心无为,即心性清静无为,反对只知求清静于外,不知求清静于内。因此,心性清静无为,便生有为,心清静无功,便生有功。同时,在静观止念过程中切忌沉思冥想,切忌妄生意象与心象,从而与禅宗的参悟法相区别。

青城丹法的无为修持集中体现在历代的口诀上,即守无致虚。其中分三个层次:初步入手功夫为守中致和;第二步为了一化万,第三步为万化归一,一归虚无。然而其诀中诀久已不传,故修持者通常难以把握见验。青城虽采南派阴阳双修法,但仅限于上乘双修法,即男不宽衣,女不解带,千里神交,万里心通,相传青城丈人说:采补之道,非房中采阴补阳之事。而系采天地之气以补我之气,采天地之精以补我之精,采天地之神以补我之神。因天地之化,以造我之化;因天地之命,以续我之命;天地之气不息,则我之气不息矣;天地之化不止,则我之化不止矣;天地之命不坏,则我命亦不不坏矣。因天地之生生不已以成我之生生不已;则天地之命常新,而我之亦常新矣。(引自萧天石《道家养生学概要》)这种双修法实际上是心交形不交,情交貌不交,气交身不交,神交体不交。因而青城派之双修法可称为清修中主双修者。据萧天石介绍,《青城》中对阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、九温鼎法、采摄秘要、火候详指、炼药九诀、龙虎丹法别传、出神还虚指等均有详实阐释。尤其对女子法有详尽论述。